此物似菌似兽，倒是值得研究。

最让古人哭笑不得的是化名奈亚拉托提普的欺诈之神。这个千面之神以各种形象蛊惑世人，时而化身英俊青年，时而变成丑陋怪物。

这不就是画皮嘛！蒲松龄在清代拍案叫绝，没想到海外也有这等精怪！

纪晓岚笑道：看来妖邪之物，果然不分中外。

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天幕适时展示了这个神话体系的独特魅力。当播放到后世读者对这些故事的狂热时，各朝代终于明白这原来是一种特殊的文学创作。

原来都是编的故事！李白在唐代哈哈大笑，倒是比志怪小说还要离奇！

杜甫却道：虽是虚构，其中哲理却值得深思。

最让古人拍案叫绝的是这个神话体系的核心思想：宇宙浩瀚，人类渺小。当看到化名旧日支配者的古老存在在星辰间漫游时，各朝代的宇宙观都被刷新了。

看来我们确实只是沧海一粟。张衡在汉代感慨。

郭守敬在元代点头：宇宙之广，果然超乎想象。

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各朝代的文学爱好者开始讨论创作手法。茶话区里涌现出各种帖子：

不可名状之恐怖子不语怪力乱神的异同

从异域神话看恐怖文学创作技巧

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急求：如何描写令人毛骨悚然的怪物？

最绝的是，各朝代都出现了模仿创作：

在大唐，有诗人开始写不可名状之诗，结果被友人嘲笑不知所云；

在大宋，有话本作者尝试写克苏鲁风格故事，结果吓跑了所有听众；

在大明，甚至有藩王组织古神研究会，结果被当地官员以妖言惑众的罪名查封。

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当播放到克苏鲁神话对后世文化的影响时，各朝代对这些故事的生命力赞叹不已。从文学到电影，从游戏到美术，这个诞生于二十世纪初的神话体系已经渗透到各个领域。

看来后世之人，也很喜欢这些光怪陆离的故事。苏轼在宋代笑道。

王安石点头：或许正是因其离奇，反而引人入胜。

最让古人会心一笑的是后世读者的反应。当看到现代年轻人一边被吓得睡不着觉，一边又忍不住继续阅读时，各朝代的文人无不莞尔。

这与当年听《聊斋》的百姓何其相似！蒲松龄抚掌大笑。

袁枚点头：越是恐怖，越是欲罢不能，此乃人之常情。

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天幕最后回到了这个神话体系的核心哲理。当旁白再次强调人类最古老、最强烈的恐惧是对未知的恐惧时，各朝代的智者们都陷入了沉思。

知之为知之，不知为不知，是知也。孔子在鲁国喃喃自语。

庄子却笑道：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！

而当播放到人类在宇宙中微不足道的定位时，各朝代的统治者们也都稍稍收敛了傲气。

看来在浩瀚宇宙中，帝王将相与平民百姓并无区别。李世民在长安感叹。

魏征补充道：陛下圣明，故而更该勤政爱民。

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林皓在控制室里看得津津有味。这个来自现代的特殊神话体系，在不同时代引发的思考如此多元，让他深深感受到人类想象力的奇妙。

好了好了，林皓微笑着关闭系统，今天的恐怖文学课就到这里。看来无论是哪个时代，人类对未知的恐惧与好奇都是相通的。

他瞥见茶话区里又有了新帖子：

根据异域神话启示，我朝文人开始创作新型志怪小说！

下面跟帖：

我朝方士在研究宇宙恐惧的概念！

我朝画师在尝试描绘不可名状之物

要我说，最重要的是保持理智，不要自己吓自己！