板，或者另划拨一块土地给道观作为补偿。佛道之争，有时候就从这种‘宅基地纠纷’开始。这就叫：佛道相邻起争端，寸土不让为哪般？官家不敢轻动弹，恐惹神佛心不安。”

各朝代的宗教人士，无论是僧侣还是道士，都露出了会心的、或尴尬的微笑。寺庙、道观的住持、观主们，或许想起了类似的经历。地方官更是深有体会，处理这类纠纷最考验情商和背景调查能力。皇帝们则觉得，这些方外之人也不清净。

“第四个案例，展示了‘技术型钉子户’的智慧——‘隋朝大运河沿岸的‘湿地保护主义者’？’”画面显示一片芦苇荡或沼泽地，几户渔民或煮盐户的棚屋虚影散落，面对前来勘察的运河工程官员，他们不吵不闹，而是摆出一堆晒干的鱼虾、盐块，还有简陋的渔网、盐锅。“当官的，您看，我们这儿是浅滩沼泽，地基软，挖河容易塌方，费工费力。而且我们在这儿打渔晒盐，每年能给朝廷上交不少渔税、盐税。要是把我们迁走了，这税可就没了。再说了，上游下游那么多好地段，何必跟我们这烂泥塘过不去？要不……您再勘察勘察？” 这些百姓未必懂什么环保，但为了保住生计和家园，他们巧妙地利用了对当地环境的了解和朝廷的财政需求，进行“理性劝说”。官员一听，有道理啊，工程难度和税收损失都得考虑，于是很可能重新规划线路，或者给予极优厚的搬迁补偿（比如在新的安置地继续允许他们从事渔业盐业）。这叫：不哭不闹讲道理，烂泥塘里藏生计；巧言说动勘察吏，保家或可得厚利。”

水边的渔民、盐户、沼泽地居民们眼睛亮了，原来还可以这样！各朝的工程官员也学到了，以后勘察得更仔细，考虑更周全。务实派的皇帝会觉得，这种“技术型”反对意见，有时确实能避免错误决策。

“第五个案例，‘唐朝长安‘拆迁致富’的传奇？”画面转到长安某坊，一个普通民居，主人是个看起来精明的中年人虚影。坊墙要重修，或者某条街道要拓宽，正好需要拆掉他家的一堵院墙甚至半间屋子。这人没有激烈反抗，而是开始计算：我这屋子当年买来花了多少，装修（如果有的话）花了多少，地段多好，风水多佳，拆了半间影响整体结构必须全拆，全拆了我和家眷暂时无处安身需要租房，租金几何，精神损失费……算出一笔天文数字，然后笑眯眯地对负责拆迁的小吏说：“官人，不是小民不愿为朝廷出力，实在是拆不起啊。您看这账……要是朝廷能按这个数补偿，小民立刻搬，还帮着劝说邻里。” 小吏一看账单，眼珠子差点瞪出来，上报之后，上级也头疼。最后可能经过反复扯皮，以一个远高于市价但低于他报价的金额成交。这家“钉子户”成功实现“拆迁致富”。当然，也可能遇到不耐烦的强硬派官员，给他扣个“阻挠公务”的帽子强行拆掉。这就叫：算盘打得震天响，拆迁补偿要天价；博弈双方扯皮久，或成富翁或遭殃。”

长安等大城市的居民，尤其是住在可能涉及改造区域的，瞬间思路打开！原来拆迁还能这么操作？贪官污吏可能想着如何从中克扣，清廉官员则头疼如何应对这种“坐地起价”。后世无数拆迁户仿佛找到了“理论依据”。皇帝们则觉得，城市管理真麻烦，这些刁民！

“第六个案例，悲情路线——‘宋汴梁‘桥头烧饼铺’的最后抗争’。”画面是一座石桥桥头，一间小小的、冒着热气的烧饼铺，主人是一对老年夫妇虚影。河道清淤拓宽，或者桥梁重修，需要拆掉桥头所有违章建筑（或许他家店铺属于此类）。老夫妇无儿无女，以此为生。官府勒令限期拆除，补偿微薄。老翁颤巍巍地在铺子前挂出血书：“祖传三代烧饼铺，百年桥头烟火气；今朝官令一声下，老汉何处觅生机？” 引来无数市民同情围观，舆论哗然。地方官怕激起民愤，暂时不敢强拆。事情闹大，可能最终由某位“青天”官员或富于同情心的贵族