盈不竭。昔某斩颜良于万军之中，凭的便是一股锐不可当之气。若事事待敌竭而后动，恐失先机。”

诸葛亮点头：“云长将军勇毅冠世，自当以盈击虚。曹刿之策，乃因鲁弱齐强，不得已而为之。用兵之道，因敌变化，不可执一。弱时当知蓄力待机，强时须善一鼓作气。主公与诸将军明鉴。”

**唐，贞观年间，太极殿。**

李世民与李靖、李积、侯君集等武将，房玄龄、杜如晦、魏征等文臣同观。李世民笑道：“《左传》名篇，今日天幕重现，诸卿可各抒己见。”

李靖率先道：“陛下，曹刿论战，要点有三。战前之问，探本溯源，知可战之由，此庙算也。临阵之决，察敌气竭，握反击之机，此临机也。战后之析，归纳道理，明胜败之故，此总结也。为将者，三者缺一不可。尤其‘彼竭我盈’四字，道尽攻势转换之精要。昔臣破萧铣、辅公祏，皆曾运用此理，或疲敌师老，或待其阵乱，而后雷霆一击。”

李积道：“卫公（李靖）所言极是。臣观此役，齐军之败，败在轻敌躁进，以为一鼓可下，不察鲁军有备，更不恤士卒之气力有穷。鲁军之胜，胜在准备充分（曹刿战前之问已显）、主帅镇定（庄公能从刿言）、指挥得宜。曹刿非但知‘彼竭我盈’，更知何时为‘彼竭’，何时为‘我盈’。此非久历战阵、洞察人心者不能为。”

魏征则从另一角度言：“陛下，臣重曹刿战前‘何以战’之问。其不问兵甲多寡，不问阵型巧拙，而问庄公是否惠及近臣、取信神灵、察狱以情。此乃将胜负系于民心向背、政治清浊。庄公答以‘小大之狱，虽不能察，必以情’，曹刿许为‘忠之属也，可以一战’。可见在曹刿眼中，政治之公平正义，乃激发军民勇气、维持士气不坠之根本。若狱讼冤滥，民有怨心，则战时何来‘盈’气？此论于治国理政，深有启示。贞观之治，务在公平，慎刑狱，正是养此‘可以一战’之‘忠’。”

李世民抚掌：“玄成此论，拔高层次。军事之胜，植根于政治之善。曹刿不仅知兵，更知政。朕常言‘水能载舟，亦能覆舟’，‘狱者，天下之性命也’，与曹刿所见略同。无政治之‘忠’，则无军事之‘盈’。此乃为君为将者必须牢记。”他环视群臣：“传旨兵部：将曹刿论战全文及今日廷议要点，下发折冲府以上将领学习，务令其明晓士气关乎民心、胜败系于政治之理。临阵机变固需研习，战前庙算、战后总结，更不可偏废。”

继续阅读，后面更精彩！

**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤凝目天幕，对赵普及诸将道：“‘一鼓作气’，此言流传千古，贩夫走卒皆能道之。然真能于金鼓震天、矢石交加之际，冷静判断‘彼竭我盈’之时机者，寥寥无几。曹刿，人杰也。”

赵普道：“陛下圣鉴。此役之妙，在‘待’字。曹刿能‘待’齐人三鼓，庄公能‘待’曹刿之决，鲁军能‘待’反击之令。三个‘待’字，需要何等定力！寻常庸将，见敌鼓噪而来，自己先乱了方寸，恨不得立刻对冲，往往正中敌下怀。曹刿深谙‘先为不可胜，以待敌之可胜’之理。此与陛下当年滁州之战，坚守待机，后发制人，颇有相通。”

石守信道：“陛下，末将以为，曹刿之策能成，还有一个要紧处，便是鲁军训练有素，纪律严明。否则，主将下令不准击鼓，士卒见敌逼近，可能自行溃散，或擅自出击。能闻令则止，闻令则进，此非平日严格操练不可得。可见‘彼竭我盈’之机，需有强军为依托，方能捕捉运用。”

王审琦道：“还有地势之利。长勺当是利于防守之地形，故齐军虽强，未能一鼓作气冲破鲁阵。若在开阔平原，鲁军阵型单薄，齐军铁骑一冲，恐难抵挡三鼓之久。故天时、地利、人和，曹刿似已占尽。”

赵匡胤点头：“诸卿所言皆在理。