体的社会秩序，奠定了明朝近三百年的统治根基，也让汉文明得以延续和发展。其恢复汉家正统的努力，在历史长河中留下了不可磨灭的深刻印记。

万朝时空的观众们看罢，反应各异。秦始皇嬴政或许会颔首：“善！书同文，车同轨，易服色，定礼制，此乃确立正统之要义！” 汉高祖刘邦可能咧嘴一笑：“这小子行啊！不光会打天下，还会收拾人心，把老刘家这套又给擦亮堂了！” 唐太宗李世民可能评价更为中肯：“虽手段刚猛急切了些，然于重振华夏衣冠、凝聚人心，功莫大焉。” 而那位元朝的建立者忽必烈若看到此幕，心情恐怕会颇为复杂。

无论如何，这天幕清晰地展现了一点：朱元璋不仅是一位开国帝王，更是在特定历史时期，为汉文化的延续和复兴起到了关键作用的人物。其恢复汉家正统的举措，深深影响了后世中国的文化走向和历史进程。

朱元璋的眼界一直为后世所诟病，毕竟他的下一代是皇帝的儿子，而他本人只是老农朱五四的重八。

朱元璋为保朱明江山永固，可谓操碎了心。他亲自编订《皇明祖训》，事无巨细，从“不准设丞相”到“不准宦官干政”，从“后宫不得干政”到“亲王训兵待命”的规矩，都写得明明白白，恨不得把后代儿孙每一步怎么走都规划好，最后还撂下狠话：“后世敢有方改更祖法者，即以奸臣论无赦！”他理想中的朱家皇帝，应该是勤政爱民、大权独揽、严守祖制的模范。

然而，老朱家的后代皇帝们，似乎集体得了“祖训选择性阅读障碍症”。首先在“丞相”这事上，他们倒是异常“听话”。朱元璋废了丞相，他们真就再不设了。但架不住活儿太多干不完啊！于是永乐帝朱棣搞出了个“内阁”，起初只是个秘书班子，但逐渐演变成实际上的行政中枢，到了后来，内阁首辅的权力堪比丞相，严嵩、张居正等权臣辈出。这操作，堪称“上有政策，下有对策”的顶级范例。

明太祖朱元璋定下的种种“祖宗家法”及其在后世子孙手中的“花式变形记”，若是看到他的《皇明祖训》被后代皇帝们如此“灵活运用”，怕是要气得从孝陵里坐起来。

在“宦官干政”这条上，子孙们更是把祖训当成了“摆设”。明英宗朱祁镇宠信王振，导致“土木之变”，差点把大明提前送走。正德朝的刘瑾、天启朝的魏忠贤，更是权倾朝野，被称为“九千岁”，搞得朝廷乌烟瘴气。朱元璋严禁宦官识字干政，但他的曾孙宣德帝朱瞻基却特意设立“内书堂”，专门教太监读书写字，简直是“精准踩雷”。

至于朱元璋强调的“勤政”，后代皇帝更是将其抛诸脑后。嘉靖帝朱厚熜沉迷道教炼丹，天天琢磨长生不老，几十年不上朝；万历帝朱翊钧同样深居内宫，开启了漫长的“怠政模式”；天启帝朱由校则沉醉于木工手艺，把朝政丢给大太监魏忠贤。这几位爷，用实际行动完美诠释了什么叫“躺平式治国”。

面对这幅“祖训崩坏图”，若是能让大明历代皇帝对着天幕发声，他们的“感慨”想必精彩纷呈：

永乐帝朱棣（略显尴尬地辩解）：“咳咳…父皇息怒！儿臣设立内阁，实乃国事繁重之权宜之计！且儿臣五征漠北，七下西洋，扬我大明国威，未尝堕了父皇的威风！这…这‘亲王训兵待命’，儿臣也是依祖训行事嘛…”（内心OS：我自己就是“清君侧”上位的，这祖训解释权…得灵活点儿。）

嘉靖帝朱厚熜（一边炼丹一边慢悠悠道）：“祖训？谁是老祖宗？大明朝的老祖宗是成祖爷！况且朕乃天子，天道自有朕来揣摩。炼丹修道，祈求长生，不也是为了大明江山永续？况且严嵩虽贪，却也能替朕分忧…至于朝政嘛，不是有内阁票拟，司礼监批红么？”（一副“朕已得道，凡尘俗务不必烦朕”的超然模样。）

万历帝朱翊钧（躲在深宫，一脸不耐烦）：