元宵张灯之盛，于唐时已极辉煌，上元节更成为举国狂欢的重要节日。如今见其起源传说，自然倍感亲切。

房玄龄道：“陛下，今观天幕，方知上元张灯，竟与佛法东传有此渊源。汉明帝一纸敕令，竟成千年节俗之发端。可见人主一念，有时影响之深远，超乎当时想象。然此俗能扎根中土，蔚为大观，恐非仅因帝王提倡，更因‘燃灯’之举，契合民间喜爱光明、热闹、祈福之心理，又与正月望日原有祭神、祈年之旧俗自然融合，方得枝繁叶茂。”

魏征肃然道：“陛下，此事亦可见文化交融之奇妙。佛教为外来之教，其仪式却能融入中土节庆，化为民俗一部分，此乃中华文明海纳百川、有容乃大之体现。然臣以为，其间关键在于‘融合’而非‘取代’。元宵节俗，灯彩、百戏、饮食、诗词，丰富多彩，其核心仍是团圆、喜庆、迎春之华夏精神。佛教元素（如灯）仅为外在形式之一，并未改变节日的根本文化内涵。此等融合，方是健康有益之文化交流。”

李靖从另一角度言：“陛下，元宵灯节，万民同乐，于都城治安、军民同欢，亦有裨益。然观其起源，乃由宫廷而寺院，再至民间，是自上而下推行。我朝如今上元盛况，更赖陛下与朝廷倡导、官府组织，方能有金吾不禁、火树银花之景。可见良俗美政，需朝廷引导与民间活力相结合。汉明帝肇始之功不可没，然使之成为全民盛典，则赖历代推动，尤以本朝为盛。”

李世民颔首笑道：“诸卿所言甚是。上元佳节，天下同乐，朕每于此时与民共庆，深感快慰。今知其源流，更觉有趣。佛法东传，泽被华夏，元宵灯节，可谓其中一段佳话。然正如魏征所言，节日本质，仍是中华之魂。传旨礼部、光禄寺：今后上元庆典，除例行程式外，可于灯会适当处，设立讲述节日起源之灯彩或榜文，使万民知晓此段汉明帝与佛法之故事，亦不忘祭祀太一、祈求丰年之古意。既彰文化之融合，亦明本源之所在。”

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**宋，太祖朝，崇政殿。**

赵匡胤观天幕，对赵普等道：“原来元宵放灯，还有这般来历。汉明帝为尊佛而燃灯，倒没想到成了后世大节日。”

赵普道：“陛下，此乃习俗演变之典型。一外来因素，借帝王之力引入，因其形式（燃灯）宜于节日欢庆，遂与本土旧俗结合，历经数代，逐渐定型，反令人忘其最初外来之身份。如今元宵，谁人还只当它是佛事？早已是万民同乐、共庆新春之华章。可见我华夏文明，善于吸收转化，化外来为固有。然此过程，需以我为主，保持自身文化主体性。汉明帝时，佛教初入，其势未彰，故能顺利融入。若外来因素过于强势，或有冲击根本之虞，则需警惕。”

石守信道：“这灯节热闹，好是好。只是耗费亦不小。官府民间，都要备办灯烛，还有赏灯游玩，难免有些治安隐患。汉明帝当年大概没想这么多。不过话说回来，一年就这么一回，让百姓松快松快，花点钱，热闹热闹，只要不太过，也是应该的。”

王审琦道：“元宵灯市，百工竞巧，商贸繁盛，其实也利于民生经济。只是需官府妥善安排，防火防盗，维持秩序。观天幕所言，此俗自汉至今，已历千年，深入人心，绝非一纸禁令所能废。关键在引导得法。”

赵匡胤点头：“习俗已成，自然要顺应。咱们大宋，更要办得热闹喜庆，显显升平气象。赵普，你们礼部会同开封府，好好筹划每年的上元灯会，既要与民同乐，也要确保安全。至于这起源故事，不妨让人编成话本、写成诗词，在勾栏瓦舍里传唱，让百姓也知道知道来历，算是增点谈资。不过要讲清楚，咱们过的是元宵节，图的是团圆喜庆，不是单为供佛。”

**明，洪武朝，南京奉天殿。**

朱元璋看着天幕，眉头皱起又松开，神色复杂。